II
    Не подлежит никакому сомнению, что мысль о самоубийстве обладает
заразительностью. Мы уже говорили о коридоре, где последовательно повесились 15
инвалидов, или о той известной часовой будке в булонс-ком лагере, которая на
протяжении нескольких дней послужила местом нескольких самоубийств. Факты этого
рода часто наблюдались в армии: в 4-м стрелковом полку в Провансе в 1862 г.; в
15-м пехотном в 1864 г.; в 41-м сначала в Монпелье, а потом в Ниме в 1868 г. и
т. д. В 1813 г. в маленькой деревушке St. Pierre Monjau повесилась на дереве
одна женщина, и в течение небольшого промежутка времени несколько других
повесились там же. Пинель рассказывает, что по соседству с Etampes повесился
священник; через несколько дней на том же месте повесились еще два духовных
лица, а вскоре затем их примеру последовали несколько светских людей. Когда лорд
Кэстльри бросился в кратер Везувия, несколько человек из его спутников
последовали за ним. Дерево Тимона-Мизантропа сделалось историческим. В домах
заключения многочисленными наблюдениями также подтверждаются случаи психического
заражения.
    Тем не менее установилось обыкновение относить к области подражания целый ряд
фактов, которые, на наш взгляд, имеют совсем иное происхождение. Это те случаи,
которые носят название самоубийств «одержимых». В «Истории войны евреев с Римом»
Жозеф рассказывает, что во время осады Иерусалима некоторое число осажденных
лишило себя жизни. В частности, 40 евреев, спасшихся в подземелье, решили
умереть и убили друг друга. «Осажденные Брутом ксан-тийцы,— говорит Монтэнь,—
были охвачены все, мужчины, женщины и дети, непобедимым желанием умереть и с
такою страстностью искали смерти, с какою люди обыкновенно защищают свою жизнь.
Бруту едва удалось спасти немногих из них». Нет никакого основания предполагать,
что эти случаи массового самоубийства происходят от одного или двух
индивидуальных случаев, являясь только повторением их; здесь мы имеем скорее
результат коллективного решения, настоящего социального «consensus», чем
простого влияния заразительной силы. В данном случае идея не рождается в
отдельности у каждого субъекта, чтобы затем охватить сознание других людей, но
вырабатывается всей группой в совокупности, причем группа эта, попав в
безвыходное положение, коллективно решает умереть. То же самое случается каждый
раз, когда какое бы то ни было социальное целое реагирует сообща под влиянием
одного и того же обстоятельства. Соглашение по природе своей остается тем же,
что и было, независимо от того, что действие происходит в порыве страсти; оно
осталось бы без всяких изменений, даже если бы происходило методически и более
обдуманно. Поэтому было бы совершенно неправильно говорить здесь о подражании. ..далее