Франция дает нам возможность сделать наблюдение, подтверждающее все остальные и
тем более для нас ценное, что оно еще более точно, чем все предыдущие. В
департаменте Сены развод распространен гораздо больше, чем во всей остальной
стране. В 1885 г. число разводов равнялось 23,99 на 10 000 ненарушенных браков,
тогда как в остальной части Франции среднее число разводов достигало только
5,65. И действительно, он только один раз, для периода 20— 25 лет, достигает 3;
но правильность этой цифры подлежит большому сомнению, потому что она вычислена
на основании слишком небольшого числа случаев в предположении, что в этом
возрасте среди супругов случается ежегодно только одно самоубийство. Начиная с
30 лет коэффициент не идет выше 2, чаще всего он бывает ниже, а между 60—70
годами спускается ниже единицы. В среднем она равняется 1,73. Напротив, в прочих
департаментах в 5 случаях из 8 он выше 3; в среднем равняется 2,88, т. е. в 1,66
раза значительнее, чем в департаменте Сены.
    Мы имеем здесь новое доказательство того, что высокое число самоубийств в
стране, где развод имеет широкое распространение, не зависит от какого-либо
органического предрасположения, в особенности от числа неуравновешенных
субъектов. Если бы тут заключалась настоящая причина, органическое
предрасположение должно было бы одинаковым образом отзываться и на женатых, и на
холостых. В действительности же всю тяжесть несут на себе первые; поэтому надо
думать, что источник зла лежит, как мы и предполагали, в какой-нибудь
особенности либо семьи, либо брака. Объясняется ли меньший иммунитет супругов
состоянием домашней среды или состоянием брачного союза? Является ли в данном
случае недоброкачественным дух семьи или супружеская связь стоит не на должной
высоте?
    Первое предположение отпадает в силу того факта, что в тех странах, где всего
больше встречается разводов, количество детей вполне достаточно и в силу этого
сплоченность семьи очень высока. Мы же хорошо знаем, что сплоченность семьи
несет с собою крепкий семейный дух. Поэтому есть полное основание думать, что
объяснение интересующего нас явления надо искать в природе брака. ..далее