II
    Это заключение может найти себе подтверждение уже в одном постоянстве процента
самоубийств. Если, следуя нашему методу, мы должны были оставить до настоящего
времени эту проблему нерешенной, то фактически очевидно, что она не допускает
никакого другого решения. Когда Quetelet обратил внимание философов на
поразительную регулярность, с которой известные социальные явления повторяются в
течение тождественных периодов времени, он полагал, что объяснением ей может
служить его теория среднего человека,— теория, оставшаяся до сих пор
единственной систематической попыткой дать объяснение этой замечательной
особенности. По его мнению, в каждом обществе имеется определенный тип, которого
более или менее правильно воспроизводит вся масса индивидов и среди которого
только меньшинство имеет тенденцию отклоняться от средней под влиянием причин,
нарушающих обычное течение жизни. Например, существует совокупность физических и
моральных признаков, наблюдаемая у большинства французов, но которой нет в том
же виде и размере у итальянцев и немцев, и наоборот. Так как эти признаки
являются наиболее распространенными, то и вытекающие из них поступки встречаются
очень часто, они образуют самую обширную группу. Те же индивиды, которые,
наоборот, определяются выходящими из ряда особенностями, редки, как и сами эти
особенности. С другой стороны, не будучи абсолютно неизменным, общий тип
изменяется гораздо медленнее, чем тип индивидуальный, так как гораздо труднее
измениться всему обществу в целом, чем отдельным лицам. Это постоянство
естественно сообщается и поступкам, которые вытекают из характеристических
свойств этого типа. Первые не изменяются ни по качеству, ни по величине, пока не
изменяются вторые, а так как в то же время эти способы действия являются
наиболее распространенными, то постоянство неизбежно становится общим законом
проявлений человеческой активности, как это и показывает статистика. В самом
деле, статистик подсчитывает все однородные факты, совершающиеся в недрах одного
и того же общества. А так как эти последние остаются неизменными до тех пор,
пока сохраняется постоянным общий тип общества, и так как, с другой стороны,
изменения типа осуществляются лишь с большими затруднениями, то результаты
статистических обследований необходимо должны оставаться одинаковыми в течение
довольно длинного ряда последовательных лет. Что же касается тех фактов, которые
совершаются под влиянием исключительных особенностей и индивидуальных
случайностей, то они, конечно, не обнаруживают такой правильности. Вот почему
постоянство никогда не бывает абсолютным.
    Но это — лишь исключения; следовательно, неизменность можно считать правилом, а
изменчивость — исключением. ..далее