Но эта возвышенная форма эгоистического самоубийства не является единственной
для него; оно может иметь и другую, более вульгарную. Субъект часто, вместо того
чтобы грустно размышлять о своей судьбе, относится к ней весело и легкомысленно.
Он сознает свой эгоизм и логически вытекающие из него последствия, но он заранее
принимает их и продолжает жить, как дитя или животное, с той только разницей,
что он отдает себе отчет в том, что он делает. Он задается одной задачей —
удовлетворять свои личные потребности, даже упрощая их для того, чтобы наверное
быть в состоянии удовлетворить их. Зная, что ни на что другое он не может
надеяться, он ничего другого и не требует, всегда готовый, в случае если он не
будет в состояний достигнуть этой единственной цели, разделаться со своим
бессмысленным существованием. К этому типу принадлежит самоубийство,
практиковавшееся у эпикурейцев. Эпикур не предписывал своим ученикам стремиться
к смерти, он советовал им, наоборот, жить до тех пор, пока жизнь представляет
для них какой-нибудь интерес. Но так как он чувствовал, что если у Человека нет
никакой другой цели, то каждую минуту qn может потерять и ту, которая у него
есть, и что чувственное удовольствие слишком тонкая нить, чтобы прочно привязать
человека к жизни, то он убеждал их бьтть всегда готовыми расстаться с нею по
первому зову обстоятельств. Таким образом, здесь мы видим, что философская
мечтательная меланхолия уступает место скептическому и рассудочному
хладнокровию, особенно сильно проявляющемуся в час последней развязки. Здесь
человек наносит себе удар без ненависти, без гнева, но и без того болезненного
удовлетворения, с которым интеллектуалист смакует свое самоубийство; первый еще
бесстрастнее второго; его не поражает тот исход, к которому он пришел. Это
событие в более или менее близком будущем он хорошо предвидел; поэтому он не
затрудняет себя долгими приготовлениями, а только, следуя желаниям своего
внутреннего «я», старается уменьшить свои страдания. Таким обыкновенно бывает
самоубийство хорошо поживших людей, которые с наступлением неизбежного момента,
когда становится невозможно продолжать свое легкое существование, убивают себя с
ироническим равнодушием, спокойствием' и своеобразной простотой.
    Когда мы устанавливали альтруистический тип самоубийств, мы иллюстрировали его
достаточным количеством примеров, и нам не представляется необходимым дальнейшее
описание характеризующих его психологических форм. Они диаметрально
противоположны тем, которые обнаруживаются в Эгоистическом самоубийстве, подобно
тому как и сам, альтруизм является прямой антитезой эгоизму. Убивающий себя
эгоист отличается полным упадком (сил, выражающимся или в томительной
меланхолии, или в эпикурейском безразличии. Альтруистическое самоубийство,
наоборот, имея своим происхождением страстное чувство, происходит не без
некоторого проявления энергии. В случаях обязательного самоубийства эта энергия
вкладывается в распоряжение разума или воли; субъект убивает себя, потому что
так велит ему его сознание, он действует, подчиняясь известному повелению;
поэтому его поступок характеризуется по преимуществу той ясной твердостью/
которую рождает чувство исполняемого долга; смерть Катона является историческим
образчиком этого типа. В других случаях, когда альтруизм принимает особенно
острые формы, этот его акт носит более страстный и менее рассудочный характер.
Тогда — перед нами порыв веры и энтузиазма, бросающий человека в объятия смерти.
Сам по себе этот энтузиазм рывает радостного или мрачного характера, согласно
тому, является ли смерть способом соединиться с горячо любимым божеством или
носит характер искупительной жертвы, предназначенной для умилостивления жестокой
и враждебной силы. Религиозный экстаз фанатика, считающего блаженством быть
раздавленным колесницею своего идола, не то же самое, что «acedia» монаха или
угрызения совести преступника, который кончает с собой для того, чтобы искупить
свою вину.
    Но под этими различными оттенками основные черты явления остаются неизменными.
Это — тип активной? самоубийства, являющегося в силу этого контрасте того
упадочного типа, о котором речь шла выше. ..далее