Главная страница

Эмиль ДЮРКГЕЙМ

САМОУБИЙСТВО


    Если многие писатели видели в восстановлении религии единственное лекарство
против зла, то это объясняется тем, что они ошибались насчет источников ее
власти. Они сводят почти всю религию к известному числу высоких мыслей и
благородных правил, с которыми в конце концов мог бы примириться и рационализм,
и думают, что достаточно было бы укрепить их в сердцах и умах людей, чтобы
предупредить их моральное падение. Но они ошибаются как относительно того, что
составляет сущность религии, так — и в особенности— относительно причин
иммунитета, который религия иногда давала против самоубийства. Она достигала
этого не тем, что поддерживала в человеке какое-то смутное чувство чего-то
таинственного и непостижимого, но тем, что подвергала его поведение и мысль
суровой дисциплине во всех мелочах. Когда же она является только символическим
идеализмом, только философией, переданной по традиции, но которую можно
оспаривать и которая более или менее чужда нашим повседневным занятиям, ей
трудно иметь на нас большое влияние. Божество, которое своим величием поставлено
вне мира и всего мирского, не может служить целью нашей мирской деятельности, и
она оказывается без цели. Слишком много вещей стоит в этом случае вне связи с
Божеством, для того чтобы оно могло дать смысл жизни. Представив нам мир как
недостойный его, оно тем самым предоставило нас самим себе во всем, что касается
жизни мира. Не при помощи размышлений об окружающих нас тайнах и даже не при
помощи веры в существо, всемогущее, но бесконечно от нас далекое и требующее от
нас отчета лишь в неопределенном будущем, можно помешать людям кончать с жизнью.
Словом, мы предохранены от самоубийства лишь в той мере, в какой мы
социализированы. Религии могут нас социализовать лишь в той мере, в какой они
лишают нас права свободного исследования. Но они больше не имеют и, по всей
вероятности, никогда больше не будут иметь в наших глазах достаточно авторитета,
чтобы добиться от нас подобной жертвы. Не на них, следовательно, надо
рассчитывать в борьбе с самоубийством. Впрочем, если бы те, кто видит в
восстановлении религии единственное средство излечить нас, были последовательны,
они должны были бы требовать восстановления самых архаических религий. Ведь
иудаизм лучше предохраняет от самоубийства, чем католичество, а
католичество—лучше, чем протестантизм. И однако, протестантская религия наиболее
свободна от материальных обрядов, следовательно — наиболее идеалистична.
Наоборот, иудаизм, несмотря на свою великую историческую роль, многими сторонами
связан с наиболее первобытными религиозными формами. Уже из этого видно, что
моральное и интеллектуальное превосходство догмы не имеет никакого отношения к
тому влиянию, которое она в состоянии оказать на самоубийство.
    Остается семья, профилактическая роль которой не подлежит сомнению. Но было бы
иллюзией думать, что достаточно уменьшить число холостяков, чтобы остановить
развитие самоубийств. В самом деле, если женатые имеют меньшую тенденцию убивать
себя, то сама эта тенденция усиливается с той же правильностью и в той же
пропорции, что и у холостых. С 1880 по 1887 г. число самоубийств среди женатых
возросло на 35% (с 2735 на 3706), среди холостых — только на 13% (с 2554 на
2894). По вычислениям Бертильона, в 1863—1868 гг. относительное число первых
было 154 на 1 млн, в 1887 г. оно было 242, т. е. возросло на 57%. В течение того
же промежутка времени пропорция самоубийц-холостяков возросла не намного больше
— с 173 на 289, т. е. на 67%. Увеличение числа самоубийц в течение века не
зависит от их семейного положения.
    Надо заметить, что в семейном строе совершились изменения, которые мешают семье
оказывать прежнее предохранительное влияние. Тогда как в прежнее время она
удерживала в своей орбите большую часть своих членов от рождения до смерти и
представляла компактную, неделимую массу, одаренную своего рода вечностью, в
настоящее время ее существование очень эфемерно. Едва образовавшись, семья уже
рассыпается. Лишь только дети подросли, они чаще всего продолжают свое
воспитание вне дома; как только они стали взрослыми, они устраиваются вдали от
родителей, и семейный очаг пустеет. Это почти общее правило. Можно сказать, что
в настоящее время семья, в течение большей части своего существования, состоит
только из мужа и жены, а мы знаем, как это мало противодействует самоубийству.
Занимая, таким образом, малое место в жизни, семья не может более служить ей
достаточной целью. Не то чтобы мы меньше любили своих детей, но они не так
тесно, не так неразрывно связаны с нашим существованием, и наша жизнь поэтому
должна найти для себя другой смысл. Так как наши дети меньше живут с нами, то
нам необходимо связать свои мысли и поступки с другими объектами. ..далее 




Все страницы произведения: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382